在這個黑暗的世界里，我們不停想要看清楚一些，直到最后，看著再亮起來的燈光，又一次告訴自己，當(dāng)然還是希望一切都會好。

金基徳就這么愛用隱喻什么的……只字不提就幾乎把南韓近代史說完了……

黑澤清很有意思的一點是，他覺得整個國家的社會壓力是共通的，它們是同一個東西，是一種集體無意識，一種stand alone complex，這使得我們在面對未來的時候會變得更加悲觀。簡單易懂版的，整體感覺很像麻耶的<鴉>。

4.5 再次演化親密的可能。歷來法式現(xiàn)代情節(jié)劇的幽默淺層終于被吉羅迪以身體對抗的自由形式重視起來，譏諷輕浮如抽絲剝繭，政治版圖中反叛騷亂的靜滯運動在門框和熒屏內(nèi)外發(fā)生，人物被混亂情景的困頓所驅(qū)使，我們究竟該如何靠近新聞報道中的對方？性愛亦模糊的性向作為刺破謊言不堪的警醒，恰駛向杜蒙推離實感的虛偽反面，與法蘭西中所弒殺臣服的脆弱精神不同，他堅信破裂的社會語義能夠被我們團(tuán)結(jié)的面孔所彌合。從外至內(nèi)蔓延的恐慌來自徘徊不前的舉措，一個戲劇上如此平面化的夢魘，信任迅速崩塌的權(quán)信，它不止分割了種群地域間的敵對，也最終滋生了當(dāng)下歐洲的恐怖主義。不那么嚴(yán)肅的探述和接近，或許才能夠喚醒少年和同仇敵愾異見者的心，以及這個世界人類保有親密的能力。高度擬人化的作品，仿佛在用夸張直接的肢體語言和晶瑩眼神坦率地?fù)肀в^眾。

穿插的攝影真的是荒木經(jīng)椎的